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龙岗皆歌-深圳市非物质文化遗产（龙岗区）
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龙岗位于深圳市龙岗区中部。龙岗皆歌起源于清代末期，在民国时期开始流传，上个世纪四、五十年代最为盛行。龙岗皆歌曲调简单，通俗易懂，特别是别具一格的衬词，易于在群众中传唱，凡上了年纪的龙岗本地人，都会哼唱几句龙岗皆歌。龙岗皆歌是用客家方言演唱的民间歌曲，它的曲调简朴，易学易懂，易于传唱。它演唱的形式多种多样，可以清唱，也可...
南山醒狮舞-深圳市非物质文化遗产（南山区）
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醒狮表演是深圳市南山区的一项传统民间文艺活动，南山醒狮源于广东醒狮。清朝末年，向南村有一支麒麟队，善舞麒麟，二十世纪三十年代，将麒麟队改为醒狮队，开始舞狮，且技艺高超。1937年，南头城也成立了醒狮队，常在南头城和附近各村表演。抗日战争胜利后，南园村成立了一个百余人的醒狮队，气势浩大，在南头一带颇有影响。1963年，大...
天后宝诞祭典-深圳市非物质文化遗产（盐田区）
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天后宫天后宝诞是深圳市盐田区沙头角镇内沙栏吓村自清朝承传至今的民俗活动。沙栏吓村与香港新界的六个村的先民，是清代康熙年初分别从粤、赣、闽迁徙而来的客家人，均信奉妈祖（天后），并于乾隆、嘉庆年间，联合建起沙栏吓天后宫，自始香火不断，尤其是每年一度二月二十三的天后诞最盛，当时俗称“天后宝诞祭典”。1898年，英殖民主义者强...
万丰粤剧-深圳市非物质文化遗产（宝安区）
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万丰位于深圳市宝安区。万丰粤剧是宝安沙井镇万丰村潘氏一脉兴起与传承的，自最初对粤曲的喜好，之后发展成为粤剧的一个根据地，迄今近六百年历史。一个村一个姓氏，能坚持这么多年的传承，是不多见的。自元代的潘氏四世祖潘礼敬开始，之后又有明代的潘楫、清代的潘耀扬、清末的潘有声、近代的潘荣耀等等。潘楫著有《律吕图说序》一书，评价说：...
向南侯王诞祭典-深圳市非物质文化遗产（南山区）
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侯王诞祭典是深圳市南山街道向南村的一个传统民俗。据村里的老人说，向南侯王古庙供奉的侯王，为明末十二诸侯之一的陈忠勇。陈公出生庶民，为民请命，官至大将军，并被封侯，死后被封为民间庇佑之神。向南郑氏族人约四百年前从中原荥阳迁徙而来，因向南村紧靠前海湾，村民的生产方式为半农半蚝，有时还要出海捕鱼，为求得风调雨顺，出海平安，村...
肘捶-深圳市民俗文化
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肘捶起源于山东临清，它是集太极，八卦，形意为一体的武术门派，因巧妙融汇了多种肘法、拳法而得名。临清人自古就有尚武习俗，晚清时临清人张东槐以易医为理，将太极消长、五行生克之法揉合到拳术中，创建了“临清肘捶十趟捶”，并于1874年正式定名。肘捶主要是以“易理”论说拳理。肘捶重在技击，看起来却颇有些太极八卦的感觉，大小套路的...
安琪广式月饼制作技艺-国家级非物质文化遗产（深圳市）
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广式月饼因主产于广府民系的分布地区而得名，起源于唐代，成型于明代，兴盛于近代，流行于广东、海南、广西等广大地区，清末已走出国门，远传至东南亚及欧美各国的华侨聚居地。在我国民间传统习俗中，月饼象征亲人团圆，是中秋佳节寄寓美好愿望的应时食品和礼品，故广式月饼制作一直长盛不衰。安琪广式月饼分纯甜和咸甜两大类，品种丰富多样，琳...
红釉彩瓷（满堂红）烧制技艺-广东省非物质文化遗产（深圳市）
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陶瓷红色釉的生产工艺的历史可以追溯到元代，成熟于明代，永乐时红釉有鲜红为宝之称，宣德红釉更为盛名，被列为皇室用品。“满堂红”陶瓷高温颜色釉的生产已有一百多年历史，有史料记载的传承关系可追溯到清朝末年。根据九村刘氏族谱记载，清末刘氏家族人员运用当地资源和当时引进的进口化工颜料，开发出第一代“满堂红”高温颜色釉陶瓷，其颜色...
骆氏腹诊推拿术-广东省非物质文化遗产（深圳市）
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骆氏腹诊推拿术创始于清代，是运用中医腹诊理论判断病之阴阳、表里、寒热、虚实，根据不同的证型以辩病论治来指导推拿手法的一种程序推拿方法。把独特的腹部诊断与推拿治疗方法密切地结合起来，根据腹诊辨证，选用不同的手法、治法用以防治疾病。腹诊推拿法以阴阳五行、脏象经络理论为指导，主要通过望诊和触诊，观察腹部形态的变异与触知其腹壁...
平湖纸龙-深圳市非物质文化遗产（龙岗区）
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平湖龙是指以刘姓为主的平湖村所具有独特风格的纸龙，舞纸龙是早四五十年代前原平湖村村民过春节的习俗，以祈祷风调雨顺，驱邪出外，五谷丰收，国泰民安，其有着自己一套独特的表演舞技、乐器乐曲及传统习俗。相传是刘氏祖先从中原南迁，辗转落户平湖，由其后人传承下来的传统文化之一。平湖龙是以竹木制骨架，用宣纸（后用牛油纸）做龙头、龙身...
