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濮阳东北庄杂技-国家级非物质文化遗产(华龙区)
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在我国杂技艺坛上,素有“南北杂技两故里”之说。北故里是尽人皆知的河北省吴桥县吴桥村,南故里便是“养在深闺人未识”的河南省濮阳市市区岳村乡东北庄村。这两个村都被中国杂技协会命名为“中国杂技之乡”。为了一识杂技南故里的“庐山真面目”,9月初,我们前往东北庄村探访。同行的当地同志告诉我们,东北庄村现有2700多口人,其中常年...
后溪霸王鞭-绍兴市非物质文化遗产(诸暨)
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民间舞蹈霸王鞭(又作秧歌棒、金钱棍,其表演称为打连厢)一直流传于安华镇后溪村一带,新中国成立之际,民间还较盛行。此后,《霸王鞭》这一民间舞蹈便逐渐衰落、罕见,甚至湮没无闻。在《霸王鞭》这一民间舞蹈濒临失传之际,安华镇后溪村老年协会及时进行抢救,并与交巡警合作以此舞蹈形式为基础进行交通安全宣传,取得良好社会效益。《霸王鞭...
妈祖信俗(龙潭村天后诞)-广州市非物质文化遗产(海珠区)
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龙潭村位于广州市海珠区中部范围,是典型的珠江河旁水乡。河道是村民出行生计的通道,为祈求风调雨顺,村民们安居乐业,龙潭村世代相传供奉天后(娘玛),不但对天后(娘玛)十分信奉,还视她为“村主”,在每年的农历三月廿三举行隆重的天后诞出色巡游,敬奉天后娘娘(娘玛菩萨,亦即妈祖),成为这里的一大传统盛事。龙潭村天后诞始于明代,至...
宜丰炙灯火-宜丰县非物质文化遗产(宜丰县)
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炙灯火即艾炙,为宜丰民间流传了几百年的一种治疗风湿性关节痛、腰痛、头痛、胃病、糖尿病的简单有效的治疗方法。宜丰多山壑,多草药,因此自古也多草药医生,民间流传许多小医药常识。其中有不少人因靠祖传炙灯火医技而闻名,其中以熊锦华为代表。她师从于其父熊先毛(现年91岁,患老年痴呆),熊先毛又师从其父熊绍谷,已传至近八代。炙灯火...
北方剪纸-滨海新区民俗文化
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剪纸是中国最为流行的民间艺术之一。在北方剪纸早年叫“窗花儿”,它汲取皮影、刺绣、木板画、图案装饰等艺术门类的营养,融会贯通,逐渐形成了独特的艺术风格。 大港区以张俊荣、王佩华为代表的民间剪纸艺术家,“巧手夺天功”运用“阳剪”、“阴剪”等技巧,作品构图繁茂丰满,线条细腻流畅,弯曲而不失真实,夸张而不离主题;主题鲜明,贴近...

粤剧八和祖师诞-广州市非物质文化遗产(广州市)
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粤剧八和祖师诞即华光诞,据传华光为火神,过去粤剧下乡演戏要搭戏棚,戏棚乃竹木所搭,易于失火,故演戏前首先拜祭华光,以求保佑。清光绪年间,邝新华创建八和会馆后,开始在八和会馆内供奉华光师傅像,每年逢华光诞(农历九月廿八),粤剧艺人在此举行大型祭祀活动。活动费用多由粤剧艺人集资,祭祀用品有常用的烧猪、香烛、生果等。祭祀时由...
通三益-北京市特产
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通三益通三益秋梨膏由原通三益食品店始产于一八七六年,久负盛誉。益华厂的前身为通三益食品店的生产厂。一九五八年,通三益食品店公私合营、厂店分开,生产厂由崇文区前门大街迁到崇文区永外定安里现益华厂住址,厂名也几经变化后为现在的益华厂。通三益食品店的店铺除通三益秋梨膏外还经营其他干鲜果品,一九九三年,该店铺被工商注销。益华厂...
洪圣诞-广州市非物质文化遗产(海珠区)
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洪圣诞土华洪圣诞又称“小波罗诞”、“土华菩萨行乡”。据记载,海珠区土华村洪圣古庙建于明永乐年间,是供奉南海神洪圣爷的古庙,迄今已有600余年的历史。古庙建成以来的每年二月初九,村民便组织大型的洪圣诞庆典活动。活动以洪圣庙为核心,以土华村为行乡场地,包括行乡前、行乡、行乡后三个阶段,集巡游、美食、民俗拜祭于一体,每年都有...
二仙庙会-河南省非物质文化遗产(沁阳市)
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二仙庙位于沁阳市区西北25公里太行山南麓的仙神河谷,这里左悬谷,右紫金,前怀川,后沐涧,水环翠拥,自然景色十分优美。二仙庙会与道教上清派鼻祖魏华存有着直接关系。魏华存,字贤安,山东任城(今山东济宁)人,生于三国曹魏嘉平四年(252)。公元276年,24岁的魏华存嫁与修武县令刘文为妻,婚后生两子。由于其痴迷道教和玄学,3...
对对戏-印台区民俗文化
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对对戏,长期以来一直流行在金锁乡的玉华村。玉华的对对戏起于何时,无从考究。据已去世的对对戏著名民间艺人胡登贤和屈庚平在世年令推算,一八八O年左右和一九一O年以后,都是对对戏演出的昌盛时期,起源时间应在这以前。所谓对对戏,是指一出戏演出时的出场人物一般是两个人,最多不超过四人而言。演出戏目全是比较短小的折子戏,内容以生活...




