清明 - 拓天达梦智能分类搜索系统

民俗文化找到约 119 / 18898 条结果（用时 0.2 秒）

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苗胞独特的盛大节日。每年清明节前后，由苗胞扑克发组织的有上万人参加的杀鱼活动。活动在开阳、贵定、龙里、福泉四县交界的清水江约10公里的河段举行。是日，四县沿江各寨苗胞由“渔头”（领头人）率领举寨出动，男子找叉背药（春好的化香树叶），妇女身着盛装，肩挑“亚米”（鱼饭）、米洒齐集于江岸，形成数公里长的人墙。渔头一声令下，投...

高杆船技-国家级非物质文化遗产（桐乡）

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高杆船技是在蚕神祭祀仪式中一项独特的水上杂技表演项目。浙江省桐乡市洲泉镇，地处杭、嘉、湖三府之交，河汊密如蛛网，漾荡星罗棋布。长期以来，百姓多以蚕桑生产为业，蚕神祭祀便是当地最重要的民俗活动。每年清明节前后三日都会举行蚕花水会。模拟蚕宝宝吐丝作茧的高杆船技应运而生。据方志记载，其技艺起源于明末清初，以清代后期和民国时期...

沛县红喜蛋习俗-徐州市非物质文化遗产（沛县）

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徐州沛县红喜蛋习俗，徐州市第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录民俗类项目。生孩子送的鸡蛋，全都染上红色为家族兴旺之“喜”，这在沛县、丰县一带，首先成了规矩，并渐渐影响到中原，扩展到全国。其中有“望子成龙”的内涵在。以及在清明荠菜煮鸡蛋、端午节吃大蒜煮鸡蛋、斗鸡蛋，形成了民间习俗。进入本世纪以后，香道红喜蛋公司杨须跃继...

锔瓷技艺-南通市非物质文化遗产（南通市）

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锔瓷技艺，南通市第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。锔瓷技艺，具有悠久的历史。最早集0 现在山东、河南、河北。在宋代张择端的巨型手卷《清明上河图》中，就有一处表现锔匠做活的场面，说明至少在宋代锔瓷技艺就已经出现了。“没有金刚钻，别揽瓷器活”指的就是锔瓷这一行活。在民间锔瓷被称做锢炉匠，最初只是为谋生而...

曹甸十番锣鼓-扬州市非物质文化遗产（宝应县）

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曹甸十番锣鼓，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统音乐类项目。曹甸“十番锣鼓”源于宫廷昆曲音乐，融演奏、演唱、打击乐为一体，是一种独特的文艺形式。清朝末期，曹甸民间词曲家杨雨亭在以乐会友中学习十番锣鼓的曲牌音乐和演奏技巧后，回镇组成“同天乐”演奏班子。经传授，曹甸相继建起了四支十番锣鼓演奏队。每逢元宵灯会、农历三...

赣榆风筝制作技艺-赣榆区民俗文化

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风筝制作技艺（扩展），连云港市第六批市级非物质文化遗产代表性扩展项目传统美术类项目。风筝制作技艺，是我国历史悠久的一项民间工艺。据《赣榆县志》记载，古时，赣榆境内一直流行着清明前后放风筝的习俗。该习俗至今仍流行.其工艺流程有:劈竹子、扒柴--扎骨架一-上衣，彩绘上顶线，加尾巴--试飞。常扎的风筝有硬翅风筝、软翅风筝、板...

蚕猫辟鼠-杭州市民俗文化

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所谓“蚕猫”，是一种象征物。养蚕农家最恨老鼠啮咬蚕种纸和蚕茧，世代传承着一种用蚕猫避鼠患的习俗。蚕妇们不仅将蚕猫作为避鼠物，而且也作为一种观赏的传统工艺品。民间创作的蚕猫样式有彩绘、剪纸、泥塑等。剪纸蚕猫大都由蚕妇自己用红纸剪出各式各样蚕猫图像，贴在花窗、墙壁或蚕匾上。农村蚕户喜爱泥塑彩绘蚕猫。每逢清明前后，蚕妇们都要...

毛氏家族风筝制扎作技艺-奉贤区民俗文化

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毛氏风格的风筝制扎源于柘林外海滩盐民毛祖云氏族。毛祖云祖籍浙江岱山岛，祖辈以盐业谋生。太阳是盐民心中的“天灯”，是菩萨赐予的“福”，每逢清明时节，盐民在祈求菩萨保佑、先祖显灵的同时，磕拜天地以示谢恩，这一寻求精神依托的祭拜仪式催生了独特的民俗风情。毛氏家族风筝制扎传至第四代毛雪官之手，其风筝制扎技艺在柘林外海滩盐民中首...

东京禹王大庙会-禹王台区民俗文化

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东京禹王大庙会每年四月初，传承千年的东京禹王大庙会在禹王台景区举办，精彩纷呈的祭祀禹王大典、民俗文化、民间绝活演出、种类繁多、美味诱人的开封小吃和琳琅满目的工艺品展销以及各种游乐设施，令游人陶醉其中，热闹非凡，一派花海人潮的壮观景象。正如古诗云：“一湾绿树禹王台，时节清明花正开。相约邻家诸姐妹，明朝城外踏青来。”,东京...

宜丰天宝罗酒制作技艺-江西省非物质文化遗产（宜丰县）

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宜丰天宝罗酒制作技艺(第三批省级)罗酒的酿造工艺与普通米酒的酿造工艺差不多，同样要经过浸米、蒸饭、下药、封缸几道程序。但也有不同，它多出了三道密封工序：一是封天宝甑。二是上缸密封，即一周后要启封搅动，再第二次封缸。三是半年后，即来年清明前用大座壶煮沸后第三次上缸密封。除此之外，天宝罗酒还有其它一些特别之处：一是酿造及存...