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狮岭黄豆酱传统制作技艺-广州市非物质文化遗产(花都区)
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黄豆酱,是将煲淋的黄豆与炒熟后磨碎的小麦、大米等充分混合发酵制成的传统调味酱,花都人称其为“面豉”。清代以来,花都民间一向有酿造面豉的风俗习惯。狮岭镇卢玉清家族产的黄豆酱,以精选当年产优质黄豆和小麦、大米为原料。坚持以山泉水作为制酱用水,保证产品独特的甘甜味;坚持用自酿的高度白酒两次清洗酱缸,保证酱缸的卫生和残留酒味余...
大立菊扎作技艺-广州市非物质文化遗产(荔湾区)
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大立菊是菊花栽培的一种株型,又称干头菊。大立菊一株有花数百朵乃至数干朵,且花朵大小整齐,花期一致,适于作展览或厅堂、庭园布置用,是艺菊作品中的巨作。荔湾区的大立菊的栽培与扎作的历史悠久。其扎作是在盆的四周插满劈裂的竹子来夹持菊花枝条,引导其均衡地横向生长。它是在仅仅一根枝干上,满开着几百朵,甚至几千朵美丽鲜艳的花朵,造...
端午午时茶-广州市民俗文化
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端午午时茶自先秦时期农历五月就被称为恶月或百毒月,此时山林间常常弥漫着有毒的山岚瘴气,毒蛇、蜘蛛、蜈蚣等有毒动物出入较为频繁。民间也认为农历五月初五是一年当中阳气最旺的日子,是毒日。民谣云:端午节,天气热,五毒醒,不安宁。所以,萝岗人自清代中叶起就有喝午时茶的习俗,每年在酷暑来临之前都会借端午节进行一次大规模的祛病活动...
广东汉乐(增城)-广州市非物质文化遗产(增城)
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广东汉乐(增城)始于清代,源于中原汉民南迁。增城客家先民自清朝起就有“闹八音”的传统,广东汉乐中的“吹打乐”、“八音”、“庙堂音乐”在清代就已经在增城存在,并且活跃于客家乡村,深受欢迎。“文革”期间,汉乐作为“外江弦”受到很大冲击,几十年隐身于民间。改革开放后逐渐以小范围私伙局形式活动,新千年增城广东汉乐得到大发展。目...
从化温泉传说-广州市非物质文化遗产(从化)
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从化温泉传说从化温泉传说源自从化区东北部的温泉镇,流传至今已有350多年。清朝康熙年间的《广东府州县志从化县新志》中,便记有饭甑泉的传说,相传有一洗甑者没于龙潭,从此有温泉流出,名“饭甑泉”。传至今日,流传较广的传说主要有龙宫煮泉和香粉瀑。这些传说以山清水秀、草木繁盛、佳泉密布的温泉镇自然环境为背景,不仅反映了从化温泉...
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致美斋广式调味品制作技艺-广东省非物质文化遗产(广州市)
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致美斋牌系列调味食品产品历史悠久,生抽王、天顶头抽、糯米甜醋等更是广东特色食品之一。致美斋产品目前除在广东省深受欢迎外,还行销全国各省市和地区,远销东南亚诸国,甚至在欧、美等地。致美斋酱园是中国名酱园之一,是专营生产、销售酱油等调味食品系列产品的中华老字号。致美斋自明朝万历年间(1608)创号至今,已达400多年历史,...
横沙会-广州市非物质文化遗产(番禺)
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相传从清朝道光年间开始,横沙会便成为横沙村最隆重的节庆日。农历正月二十四是扬名整个番禺鹿步司一带乡村市镇的“横沙会”,这天是村民信奉的三娘菩萨的诞生日,村民们都要到三娘菩萨庙中祈福许愿。以罗、莫、下沙村为“三镜”,信奉三娘菩萨;以朱、黎、梁、冯、叶、隔堂朱作为“四社”,信奉四娘菩萨。每年的横沙会日,“三镜”、“四社”便...
舞火龙-广州市非物质文化遗产(白云区)
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舞火龙习俗是白云区传统的中秋习俗,群众基础深厚。其来源一说与刘伯温号召百姓舞火龙起义驱赶元兵有关,一说与清咸丰年间村民以舞火龙驱赶蝗虫有关。目前,在白云区江高镇、均禾街、白云湖街及周边地区每年中秋节都开展舞火龙活动。每逢中秋前日,村民用竹篾、榕树、草藤等扎制成一条长龙。在中秋节傍晚,村里的舞龙者将长龙抬到祠堂,点燃香火...
从化麒麟舞-广州市非物质文化遗产(从化)
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麒麟舞起源于古老的麒麟图腾崇拜,是人们在当地麒麟文化信仰的土壤中,借鉴珠江三角洲的狮舞和武术等动作和技巧,培植起来的一朵民间艺术奇葩。麒麟造型根据古代传说,塑造成龙头、狮身、鹿角、羊头、牛尾的仁兽形象,生动传神,舞动时有特定的艺术套路和舞蹈技艺,伴奏音乐则采用节奏起伏的锣鼓吹打乐。当今在南沙区黄阁镇、从化区等地仍广泛流...
海幢寺传说-广州市非物质文化遗产(海珠区)
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海幢寺传说海幢寺传说伴随海幢寺的盛名而流传开来,涉及有人物传说、山川风物传说、史事传说、植物传说等,其中最负盛名的传说有鹰爪兰传说、“猛虎回头”石传说、幽冥钟传说、澹归碗传说、十六罗汉传说等。这些传说许多都与寺中古物有着直接联系,最典型的是寺中最古老的一株鹰爪兰的传说,民间有“未有海幢,先有鹰爪”之说,关于它的传说有许...
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