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民俗文化找到约 355 / 18898 条结果（用时 0.3 秒）

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西北旺万寿无疆万寿秧歌成立于清嘉庆六年（1801），传承至今已有二百余年。相传村民郝大筲向关老爷发愿而承起。光绪二十四年（1898）承差颐和园，受封皇会。此后又传承八代，目前会众五十余人。御赐的龙旗至今保存，在北京各会档中十分罕见。这档高跷会属于文跷，共有十二个角色，据传他们分别由十二个精灵转化而成。以扭、逗、走阵图、...

喜轿习俗-海淀区非物质文化遗产（海淀区）

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据史料记载，轿子是东汉时的交通工具，后延用在结婚时新娘子坐喜轿嫁娶，在唐代逐渐普及。明清时期，老北京把姑娘坐喜轿出嫁视为明媒正娶的标志。因此，当时的喜轿行业最为兴旺，四九城都有专门向外租赁花轿、锣鼓、执事和彩衣的轿子铺。李连生师从徐场（1921—2007）、李顺（1926—2009），系统掌握了有关喜轿的全套婚俗礼仪，...

颐和园传说-北京市非物质文化遗产（海淀区）

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颐和园坐落在北京西郊，是全国现存古建筑规模最大、保存最完整的一座皇家园林。“颐和园传说”中的故事主要产生于清朝乾隆和光绪年间，伴随着历史的发展，内容也不断丰富，情节里有不同程度的虚构性，但它反映了劳动大众的真实情感。经过世代相传，故事情节更富有传奇性、趣味性和知识性，具有较高的历史和文学艺术价值。,颐和园传说,颐和园传...

鹰帽子（猎鹰防护罩）-天津市非物质文化遗产（河北区）

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鹰帽子(猎鹰防护罩)在天津的制作工艺，始创于汤八(1868—1950年)、田凤集(1850—1935年)，距今120余年历史。鹰猎文化在中国据考证有六千余年历史，在中国的唐代少数民族就有将海东青(猎鹰一种)作为名贵贡品进贡给皇帝。随着时代的变迁，辽国入侵中原游猎民族的鹰猎文化迅速地传遍了中原大地，到明朝的燕王朱棣迁都北...

正体复本术-海淀区非物质文化遗产（海淀区）

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隋唐时期，张氏的祖先就在广东沿海一带习武，为人治病。明末清初移民台湾后继续以祖传医术为业。张栋梁先生4岁习武，23岁开始为人诊治。他在继承祖传医术的基础上，潜心研究将诊疗术系统化、理论化。他曾用2年多的时间，治愈了“台湾音乐教父”李泰祥的帕金森症，轰动一时。为了实现祖先“国术回归”的夙愿，他来到北京开设了会馆，并先后治...

尤家坟村名的来历-房山区民俗文化

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房山区韩村河镇境内著名的游览胜地上方山东面十几里，有个尤家坟村。说起它的来历，还得从清朝嘉庆年间说起。早先，尤家坟村不大，是五侯村的一个支属，叫五侯庄。五侯庄原来人口不多，其中大部分为姓尤人家。当时，尤家有个人在朝廷里做官儿，这官位叫四路总兵总将，这个人的名字叫尤黑虎。要说那时，皇上的宝座也坐不稳了。嘉庆十八年的时候，...

圆明园传说-北京市非物质文化遗产（海淀区）

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圆明园坐落于北京西郊海淀，清康熙年间建园，是一座风光秀丽的皇家园林。1860年被英法联军焚毁。“圆明园传说”包括：表现劳动人民的聪明才智，反映皇室的生活侧面，颂扬中国人民奋力反抗侵略者的民族精神等内容。由于圆明园曾有过的辉煌与屈辱的历史，使圆明园传说不仅留下许多珍贵的文史资料，而且具有较高的文学艺术价值。,圆明园传说,...

竹丝镶嵌-鹿城区民俗文化

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竹丝镶嵌用2毫米厚、3毫米宽的篾片，锯出等距细榫，十字交叉衔接，拼嵌成工整的几何图案作为底纹；再用白桃木或翻簧刻成人物、花鸟等浮雕，以暗榫紧扣，镶嵌在底纹上的工艺品，这种温州特有的工艺品，为1882年(清光绪八年)温州艺人潘阿明所首创。一度失传。建国后，温州市艺雕厂仿效郑板桥笔意制作的竹镶嵌屏风、挂屏，精致美观，陈列于...

博山内画瓶-博山区民俗文化

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原称内画鼻烟壶，产于博山区。系在透明琉璃瓶内壁作画，故称内画。属珍贵工艺美术品。使用特殊工具，将竹签削尖使弯，制成构形竹笔，蘸以颜料，伸入瓶口于内壁上作画。瓶口狭窄，操作不易，且不能起稿、涂改，故非技艺娴熟、胸有成竹者，难以胜任。博山协顺庄商人王风诰在北京内画大师周乐元家见到内画瓶及内画竹笔，感其神奇奥妙，回博山后便专...

嵊泗渔民画-嵊泗县民俗文化

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嵊泗渔民画曾成功地在北京中国美术馆，上海美术馆以及香港、日本、法国、德国等地展览。目前，嵊泗渔画已经成为人们喜爱的旅游纪念品。渔民画作者是一群渔家姑娘和小伙子，他们祖祖辈辈居住在喜怒无常的大海边，惯于看暴啸的海浪，听狂吼的海风，爱和惧交织着，生存所依，生命所系。在一幅幅倾注着深刻而又复杂情感的绘画中，自然地向人们诉说着...