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王氏大花灯-浙江省非物质文化遗产(温岭市)
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王氏大花灯制作是分布在石桥头镇上王村的一种特大型彩灯扎制技艺,大花灯主要用于元宵迎灯活动,早在清末民国初就以“高、大、精”而名闻台州六县。王氏大花灯制作历史悠久,据传始于康熙二十年。现存石碑《两保碑文》有“嘉庆十六年”“迎灯”等字样。当地民间长期流传的“上王桥头迎大灯,小家桥头雪流星,杨家桥头芥菜剥见茎,下黄桥头姑娘抢...
蒲城拔五更-苍南县民俗文化
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每年正月初四至正月十五元宵节,浙南蒲城照例盛行“拔五更”民俗活动。整个活动30多个环节,天天都有出新出彩的节目,不仅有出巡、抢彩球、放烟花等,还有戏曲、音舞、扎灯等多种艺术。届时人流如潮,热闹非凡。地理位置:在浙闽交界的苍南县蒲壮所城,为该地特异风俗之一。及于浙南闽东滨海地区。历史沿革:起于明代隆庆、嘉靖年间我国东南沿...
下坝迎灯-广东省非物质文化遗产(五华县)
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下坝,地处五华县县城东部,有三个行政村,下一、下二和高榕,面积约10平方公里,人口三万多人。下坝迎灯闹元宵,流传于明朝成化年间,距今已有500多年的历史,相传500多年前,下坝自然灾害严重,有首打油诗是这样描述的:住在下坝好辛酸,三年大水二年旱;遇到芒种夏至水,粮食欠收就断餐。因为灾害,粮食年年欠收,人们生活困苦,村民...
阳城裤马-山西省非物质文化遗产(阳城)
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裤马,顾名思义为裤子做的马。它是用中式大档裤内装麦秸,一头作马首,一头为马尾,白裤腰是表演者坐骑的部位,所以老百姓称其为“裤马”。裤马的形成源于民间活动,后来逐步成为“祈求”、“庙会”等民俗活动的主要形式。在长期的民俗活动中,裤马的制作逐步衍变,逐步艺术化,而活动的平台也越来越广,由单纯的庙会、祈求等民俗活动扩展到春节...
泗阳民间舞龙-泗阳县民俗文化
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舞龙,不是某一地区、某一民族独有“自喻”项目,而是属于整个中华民族的独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节,我国城乡广大地区都有舞龙的习俗。经过千百年的沿袭、发展,舞龙已成为一种形式活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。舞龙活动之所以这么广泛的根植于民间,一代一代相传而不衰,大概是因为龙在神话中是海洋的主宰,威力无...

祁太秧歌-国家级非物质文化遗产(祁县)
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祁太秧歌,又称“晋中秧歌”,是民众自编自演的融小曲、杂说、歌舞、戏曲为一体的综合性民间艺术,主要流传于祁县、太谷、介休、平遥、文水、交城、孝义、汾阳、清徐、榆次、太原南郊等地。它以农村生活故事、民间习俗、传闻轶事等为题材,以优美的曲调和表演形式,真实地反映人民生活,因此,深受广大人民的喜爱。祁太秧歌早期的表演形式是元宵...
隰县响铃高跷-山西省非物质文化遗产(隰县)
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高跷,也称“拐子”,是由表演者脚踩木跷进行舞蹈表演。由于表演者高出一截,观众需要仰起头来或是站在高处观看,所以也有人把高跷称为“高瞧戏”。隰县千家庄响铃高跷源于清朝末年,因跷腿拴有响铃而得名,是当地百姓在春节、元宵节闹红火时的重要文艺形式,百余年来,受到当地民众的广泛欢迎。响铃高跷一般高为1.5米,最高的跷可达两米,演...
北垣花鼓-山西省非物质文化遗产(闻喜)
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北垣花鼓是流传于闻喜县凹底镇栗村(北垣是地域统称,由凹底、薛店、阳隅三个乡镇构成,位于闻喜北部)周边地域内的一种民间舞蹈艺术,一般活跃于逢年过节、赶庙会、镇宅以及生日祝寿、婚宴、- 等节庆活动,春节和元宵期间尤为盛行。北垣花鼓为硬锤打法,传统表演一般为四个或八个演员,主角是一名鼓手,同时有四名或六名舞女各执手锣,既伴舞...
大田板龙-浙江省非物质文化遗产(临海)
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大田板龙是浙江省的传统民俗舞蹈。传说龙能行云布雨、消灾降福,象征祥瑞,所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。相传始于清代,入选浙江省第二批省级非物质文化遗产名录,流行于浙江临海的大田平原上。大田板龙采用木板、竹片、各类花纸制作,几十段龙身贴有山水花鸟、戏剧人物等等民间剪纸,每逢春节元宵,龙灯飞舞,穿...
小章竹马-山东省非物质文化遗产(昌邑)
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小章竹马是潍坊昌邑西小章村马氏家族在春节期间举行的一种民俗活动,它是一种集出征列阵、戏剧表演、民间舞蹈和武术打斗于一体的特殊民间歌舞形式,民间俗称“跑竹马”。每逢新春佳节、元宵灯会,村民都会精心组织,认真表演。小章竹马表演的是元末明初,一元朝武将奉命押送美女去南方进贡,遇山游山,遇水玩水的行进过程。马队共有9匹竹马组成...




